●ＢＯＯＫＳ２７６

築山多門詩集『荒野の眼』　著者の歴史観と文明批評に、注目した。「母の嘘」には、〈父
は戦後　公職追放となり無職が続いていた／母は大きな風呂敷包みを抱えて出かける／どこへ
行くのと尋ねると　銀行と答える〉と記録する。
「田舎者のアルルカン」「鬼の目に涙」など、多くの秀作が並ぶ。「仲間はずれの白い雲」は、
こう始まる。
〈沖縄を犠牲にして／ヤマトゥンチュの空はまぶしいほど明るい／フクシマを犠牲にして／東
京は夜も煌々と光の氾濫〉
と鋭い視線を向けて、指摘する。

堀内統義詩集『ふぇっくしゅん』　著者は一九四七年うまれである。表題作に、〈誰にも　
何もわかりはしないが／いつもより　少しだけ／なんでもない一日が／どこかしら湧いてきて
／思いがけない　起き抜けのくしゃみ〉
と書いている。戦後まもなくの話や松山の方言も含まれる。懐かしさと共に、共感する作品が
多い。
「親父、俺も七十四歳(ななじゅうよん)になったよ」という作品には、こうも書くのだ。
〈晩年　テレビの時代劇ばかり愉しんでいた父に／イスラム主義勢力タリバンが／アフガニス
タンにね／「勧善懲悪省」なるものを設置したよって／今日は　教えてやろう〉
固まったスタイルの時代劇に対し、現在を親に教えるのは、今を生きている者の、自然の時の
流れであろう。

魚本藤子詩集『北浦街道』　「歳月が坂道を登って来る」という作品の、
〈果たすべき約束は／すべて果たし終えたというように／ゆっくりゆっくり／老夫婦は坂道を
登って来る〉
というシーンが良い。表題作の最終部に、
〈永遠が静かに／ぷつぷつとつぶされていく／／こんな／つぶされつつある時間でも／百年た
ったら／きっと泣きながら思い出すのだ
と書く。「種を蒔く人」の、〈迷うことなく種を蒔く〉という確信にも心を打たれる。

大工美代詩集『これからは』　まずは、「痛むことの大切さ」という詩に目を止めた。さら
に、「貫通銃創」という作品に、こう書いている。
〈ここどうしたん？／戦争に行って敵の鉄砲で撃たれた／銃弾が太腿も貫いたそうだ〉
　体験から伝承へ、その先へ、という時代になった。

佐野玲子詩集『天地のひとかけら』　主題作にこうある。
〈人類ばかりがこんなにも繁栄してきた／その舞台裏では／ものいわぬ生きものたちが／　ど
れほどの生き地獄に／突きおとされ続けていることか〉
人類は、地球上の無数の生きものたちの一種族でしかないのに、という思いがある。

桐野かおる詩集『本当の話』　著者の作品はいつも、題材とストーリーの展開に面白みがあ
る。世の中には、無さそうで実際に在る事件や、その心理も多いのだ。「死体」や「獣医師法
違反」「盗癖」、さらに表題作の「本当の話」などと、引き込まれる作品が多い。関西言葉の
語り口にも、表現の軽み、妙味といった効果がある。

笹木一重詩集『風のにおい』　現在の出来事や社会問題に鋭い詩人だ。福島の災害処理、沖
縄の基地問題など、様々な問題に挑んでいる。「ウクライナのひまわり」では、
〈情け容赦なく戦車が押しつぶしていく／くらしがミサイルに吹き飛ばされる／新しい死者が
埋められる〉
と、現在の侵略戦争に抗する。

吉田義昭詩集『風景病』　風景病とは何か、表題作はこう始まる。
〈不安を感じていないと／私　日々　不安です〉
妻や友人の死を看取り、自身の命を奮い立たせる。また、「幸福病」という作品もある。
〈「幸福ですか」と不意に声が／振り返っても誰もいません〉
この詩人はピアノを弾く人で、妻は共に歌ってきた人であった。

朝倉裕子詩集『母の眉』　母との同居から、その死を看取るまでを、温かな眼差しで記録す
る。「鴉は」という作品に、こう記している。
〈空腹で食べるのではない／食べないと命は切れる／こんなに厳しい／当たり前に／初めて気
づかされる〉

古賀博文詩集『封じられた記憶』　記憶の変形としてのイメージであろうか。長編詩の八篇
である。中でも「火の鳥島」は象徴的だ。
〈赤く焼けただれたマグマのなかにいるもの／それを認めた海鳥たちの鳴き声はもはや尋常で
はない／そのマグマの中にいるものへ／必死の形相で呼びかけている〉
と、いわば記憶の底から噴出させる壮大な詩劇、という印象を受けた。

谷本州子詩集『花の紐解く折』　多種多様な花々のありさまと、存在の美がある。「花　１」
の後半は、こうである。
〈大切に他国から運ばれた花も／うっかり何かに紛れ込んで／来てしまった花も／年中身近で
咲いている／／花の数　花の量は／その国の平和度に比例している〉
他にも、「コスモス」などの詩に魅かれた。花の意味や環境や、人々の関心の方向を、静かに
問う。

宮本早苗詩集『ルカの願い』　ルカとは英語のアルファベットの略語で、地球生物の共通の
祖先のことらしい。「赤とんぼ」では、
〈君たちに対応できないこと／それはおそらくニンゲンのエゴによってもたらされるもの／生
息地の破壊や／川や田んぼへの農薬や除草剤の流入〉
と見る。戦争の絶えないことを嘆く、「ウッドストック」という詩にも、その野外コンサート
の名を知る一人として共感を覚えた。

加藤思何理詩集『虹と灰のクックブック』　豊かな語彙を駆使して、縦横無尽に著者のイメ
ージとストーリーを展開する。多彩な描写と鮮やかな幻想の果てに、しかし、物語の着地点は
ない。航海は止むことなく、なおも続くのである。

小幡薫明詩集『東方の石の夜明け』　四章から成り、すべて四行詩の形式で、緊張感のある
作品を構築している。「Ⅰ　晦」の章の、「18」の最終部は、こうである。
〈あけた窓に　憂いをわけて　花冷えの乳房に手をおけば　海鳴りの音がする　遥かな世界の
声かのように〉

佐久間隆史詩集『狐火』　「わが祈念―プーチンさんへ」に、私を離れた〈無〉こそが、
〈社会性を踏まえて初めて成立する政治や経済の／根源的な母胎であるということ〉
と書き、文学と評論の火を灯し続ける。

村椿四朗詩集『歴史／現実』　この数十年の社会的、歴史的な事件などを、振り返る。
なお、［新］詩論・エッセイ文庫の25、として『われらにとって現代詩とはなにか』も刊行
された。こちらは、木島始、黒田三郎、森崎和江などについて論じている。

愛敬浩一著『草森紳一は橋を渡る』　シリーズの三弾目、である。故人の仕事と、物事の見
方、考え方を探る評論集である。独裁や全体主義に抗して。個々の生き方を問う。必ずしも、
超有名という人物ではないが、掘り起こし、評価するのである。そこが良い。

趙南哲著『生きる死の果てに』　詩集と散文を合わせて収録している。戦争や民族の分断が
ある。憎しみの根源とは、歴史とは何か、などについて考えさせる一冊である。

●ＢＯＯＫＳ２７7

荒船健次詩集『川崎大師本町』　横浜市在住の詩人だが、川崎市の生まれだという。表題
作には、著者の忘れがたい記憶が、込められている。「ひまわりの種を蒔く」では、ロシア
のウクライナ侵攻に憤る。核の威嚇となると、なおさらである。
〈侵攻は駄目／ひまわりの種を庭に蒔く〉
と、戦中生まれ、戦後の平和憲法下を生きてきた詩人は、平和を強く願うのである。

野口やよい詩集『星月夜』　表題作は、
〈こまかく削った／星屑のような氷を／一粒ずつ　口に含ませた〉
と書き出される。そして、こうも記す。
〈寝床を囲んで　わたしらは／餞別のさじを回した／明日　旅立つ人へ〉
それは、別れの儀式なのであった。また、「南鳥島」という作品では、〈弾薬処理中の事故
で命を落とした〉という伯父のことを、記録している。

麻生直子詩集『アイアイ・コンテーラ』　詩集名は、〈それは困ったね〉の意味で、ギリ
ヤーク＝ニヴフ民族の言葉だという。
〈世界の水辺で　いま何が起きている／世界の地上で　いま何が起きている〉
と命と生活の根源から現代を問う。女性たちの生涯に心で寄り添い、共感や連帯の気持ちを
表す。境遇や格差を見つめ、批判精神を保ち続ける。風景描写や詩の展開には、小説的な手
法と要素が活用されている。

水島美津江詩集『更地』　時代も人も代わっていく。更地には新しい建物ができて、新し
い人たちが住みつく。「喪失」には、時の流れに対して、こう書き記す。
〈人生はあまりにも軽く過ぎ去り／死はあまりにも重たい〉
著者は、さらに、広く世界の現状にも目を向けていくのである。

白井知子詩集『ヴォルガ残照』　二〇一九年に旅したロシアのヴォルガ、ドン川などの旅
の記録である。「愛称はリーザ　スターリングラード」という作品に、こう書く。
〈戦争は終わってない／友だちったら　賢くて／たくさん教えてくれる／いろんなところで
戦争なんだって／子どもの助けてって声は消されちゃうって〉
ウクライナ侵略以前ではあるが、ロシアもまた幾多の戦争を経験してきた国である。されば
こそ、と思いたいのだ。

小笠原　眞詩集『目下のところ』　著者は医師でもあり、様々な物事を見つめ、穏やかに
その見識を示している。「科学がどんなに」という作品に、
〈人間同士の諍いが　戦争が／無くならないのはどうしてだろう／／案外　人のこころや感
情は／進歩発展するものではないのであろう〉
と、悲しくも達観の目で見つめている。

山野なつみ詩集『両手に地球は乗っている』チャップリンの「独裁者」の中で、地球儀の
風船をもてあそぶシーンを連想させる詩集名である。侵略を恥じない現代の独裁者や権力者
にも通じる。「武器のない戦場」では、叔父の生涯について、こう書き残す。
〈叔父は昨日戦死した／広大な田畑で武器無き戦いは終わり／荒れ果てた戦場は間もなく冬
になる〉

壺阪輝代詩集『吉備の鬼』　「詩をめぐるコンポジション」という副題がある。「プロロ
ーグ」に、
〈支配するものとされるものと／ふかい闇をはさんで向きあっていた／その闇の中を／鬼が
走る〉
と、鬼の物語を振り返る。なお、エッセイ集『心のあり処』も、続けて出版された。止む
ことのない市民の主張として、詩はある。

星　澄子詩集『遥かな夏の日』　表題作は、戦後まもなくの片瀬海岸の様子などを記録し
ている。
〈小学校が夏休みに入ると家族そろって／片瀬まで海水浴に出掛けるのがわが家の習慣にな
っていた／その頃は海も空気もきれいだった〉
と振り返る。その他、「村田正夫氏の老いの捉え方」などにも、頷ける思いがあった。

高畑玄一詩集『もぎ取られた言葉』　表題作には、「――マ・コレスニコワは去らなかっ
た」の副題がある。ベラルーシの反政権派の幹部のことである。発言の自由、選挙の公平さ
が無い国もある。それでも、独裁的な権力や武力に抗したい。詩人は、言葉で戦わなければ
ならない。

田中啓一詩集『愛の挨拶』　エルガーの名曲「愛のあいさつ」に通じる詩集名だ。伴侶と
の出会いから死の別れまでを、偲んでいる。妻はピアノを弾き、夫は医師として働き、と詩
に綴る。人の品性というものが、そこここから浮かび上がってくるのである。人格と作品が、
結びついているのだ。

前野りりえ詩集『サラフィータ』　詩集名は造語で、〈大宰府のアナグラムのようなもの
です〉という。「カフカの手帖」に、
〈何も書かれていないまっさらの手帖なのに／わたしの耳は／そこから／潮騒のように響く
音を受け取る〉
と、耳を澄まし、想像する。

和田　攻詩集『信州方言辞典』　前半は信州方言や言葉の訛りを題材にしている。「おて
しょ」は、小皿のことである。また、喧嘩言葉は、暴力に至らぬための警告である。言葉の
豊かさと、ニュアンスの面白みがある。後半には、戦中からの記憶と社会批判の作品が並ぶ。

麻生秀顕詩集『パルスと円環』　パルスとは衝撃波の意味である。「あなたの未来を想う
とき」には、こうある。
〈日本は老いました／老いとは自ら変わる力を失ったということです／正面から言葉を交わ
すことをおそれ古い契約に縛られて〉
と、手厳しい。時代は繰り返すのか。幸いへの円環であって欲しい。

嘉陽安之詩集『朝をつくる』　良い詩集名である。ラジオ体操から始まる朝もある。「さ
行」という作品も好きだ。
〈さ行の言葉を／言うとき／／舌は／マッチのように／歯の裏をすって／言葉を灯す／／さ
びしいと／言ってみる〉
良いではないか。言葉の発生や、発声に向かう、この感覚に注目する。

玄原冬子詩集『福音』　福音とは、良い知らせのことである。「交信」という作品に、引
かれる。
〈小惑星の呼吸のような送受信が／ひそやかに／その日はじまる〉
と書き、最終の二行を、こう閉じる。
〈私は　遠い記憶の花に似た／パラボラアンテナを高くかざす〉
と放物面鏡のような、感度の高い詩人の耳目を澄ますのである。

趙　南哲『金芝河とは何者だったのか』　著者は、あとがきで、
〈韓国の有名な抵抗詩人・風刺詩人であり、韓国民主化闘争のシンボルでもあった〉
という評価を前提にして、自身の論を進めていく。詩人が、出国を許されなかった時代があ
る。金芝河とか高銀とか。日本の会場で、主賓を待ったことがある。金芝河は、死刑判決か
ら無罪へ。二〇二二年に死去。評価や批判の矛先により、良くも悪くも、時代と韓国社会に
翻弄されたのではないか。 

＊私の最後の担当となる。批評よりも、紹介を旨としてきた。一九八一年から、二五
〇〇冊以上を読んできた。二度、反発を受けた。贈呈したはずだなのに扱いがないな
どのクレームだ。編集者と筆者にも裁量がある。多くの詩書を賜り、有難うございま
した。

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